蔡襄：与洛阳桥共千秋的一代名臣 每日热闻

蔡襄：与洛阳桥共千秋的一代名臣

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力促建成洛阳桥，变天堑为通途，促进了宋元泉州经济进一步发展、海外贸易更加繁荣，巩固了泉州作为重要中外贸易港口城市的地位

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蔡襄，字君谟，号莆阳居士，仙游慈孝里人，北宋名臣。累赠少师，谥忠惠。两度出知泉州，忠于职守，勤政为民，促成泉州洛阳桥的竣工，留下不朽的丰碑。《宋史》称“其惠在民者，深矣哉”。

蔡襄石雕像挺立于洛阳桥头

□记者 吴拏云

如果要概括地评述蔡襄历史功绩的话，可以用“一条桥、二部书、三品官、四大家”来提炼。“一条桥”，即蔡襄在泉州参与并主持过洛阳桥的建造；“二部书”指蔡襄撰写了《茶录》和《荔枝谱》；“三品官”是蔡襄为官时的最高官阶，他为政以德，是北宋著名政治改革家；“四大家”指蔡襄书法浑厚端庄，位列“宋四家”之首。蔡襄对于泉州最大的影响，自然是促成洛阳桥（亦称万安桥）的建造落成。《闽部疏》即称：“蔡端明（蔡襄）名几与此桥不朽矣。”

十八少年名动京师

据《仙游县志》载，北宋大中祥符五年（1012年），蔡襄出生于仙游慈孝里赤湖。不过，幼时的蔡襄却长住于惠安德普里（今泉港区后龙乡）圭峰村的外祖父家。蔡襄的外祖父叫卢仁，是宋时一位清修文士，为人方正严厉，他的言传身教对于蔡襄后来的学识成就、心境胸襟都产生了不可估量的影响。另据《宋史》载，蔡襄的母亲卢氏常以自家门外高大的松树启发蔡襄：松树不畏寒冷腊月，依然挺拔耸立，高风亮节，你将来若成器，定要忠国惠民。仙游枫亭迄今流传有“卢氏月夜捣衣课子”的传说。

天圣七年（1029年），蔡襄参加开封乡试获第一名，好友欧阳修在后来所撰的《端明殿学士蔡公墓志铭》称：“公年十八，以农家子举进士，为开封第一，名动京师”。那年蔡襄才18岁，以一个农家子弟的身份参加皇城脚下的乡试，竟能逆袭夺魁，真是极不容易的一件事。天圣八年（1030年），蔡襄登进士第十名，该科状元是王拱辰，而北宋名臣、散文家八大家之一的欧阳修也在同一榜。次年，蔡襄被授予漳州军事判官一职，从此踏上仕途。他的仕宦生涯长达37年，历任西京留守推官、馆阁校勘直史馆兼修起居注、福建转运使等，先后授龙图阁直学士、枢密直学士、翰林学士、端明殿学士，并出知开封、泉州、福州、杭州等地，足迹所及，硕果累累。

山中勘泉留甘千载

由于从小与泉州缘分颇深，蔡襄一直对泉州惦念不忘。庆历四年（1044年），蔡襄出知福州。同年，蔡襄应朋友之邀游赏泉州南安的丰州九日山，并于九日山建造寺（即延福寺）奉先院东壁留下题诗。据蔡襄亲撰的《莆阳居士蔡公文集》载，蔡襄所题之诗名为《题建造寺奉先院》，全文为：“日照溪山生翠光，春深花草杂幽香。登临谁会迟留意？门外尘埃去路长。”正因有蔡襄的这首题诗，故奉先院又被宋林少卿称为“墨妙堂”。另外，九日山西峰东麓有摩崖石刻记称：“庆历四年二月二十四日，沈衡、蔡襄、庄复、□□□、邑宰夏化育、林□同游延福寺隐君亭。”

九日山摩崖石刻见证蔡襄的到访

庆历六年（1046年）秋，蔡襄改任福建路转运使，职内曾到访泉州郡南，得知当地乡人饮水和灌溉困难，便四处勘查，后于小乌石山访得一泉。蔡襄要求泉州地方官管理好这山泉，使之可供民众饮用、灌溉。宋朝议大夫曾公济为此还写了一篇《蔡公泉记略》：“蔡公昔自史馆来漕，按部之暇，独得斯泉。既去，以书来，言郡南峤之西山麓有泓泉，其味甘美。予与僧洞源寻访，久之始获。好事者闻，因疏源迅流凿池潴之，架亭庇之，郡民朝夕提汲，酌饮不绝，因名曰‘蔡公泉’。”治平年间（1064—1067年），晋江县令王克俊将“蔡公泉”三字刻于石上，以示纪念。清道光《晋江县志·卷4·山川志》载：“小乌石山，在（晋江）三十三都，距郡城南十里。山顶有海岸庵，山半有玉泉庵、蔡公泉。”

两知泉州 鼎建名桥

至和二年（1055年），蔡襄第一次出知泉州。没想到，就在动身来泉的路上，却遭遇了丧子亡妻之痛。蔡襄年仅18岁的长子蔡匀在半途染疾身亡，而蔡襄之妻因悲伤过度，不久竟也病亡于衢州，这对于蔡襄来说，无异于当头一记重锤，蔡襄自述称：“半年之间，再罹凶苦，生意几尽……”虽连遭丧亲之痛，不过蔡襄最终仍然顽强地挺过来了。至和三年（1056年）二月初七，45岁的蔡襄抵泉到任，正式以枢密直学士身份知泉州军州事。任上，蔡襄礼贤劝学，教育民众兴善遵法，改变陋习，同时监督官员，澄清吏治。不过，蔡襄首知泉州仅5个月时间，当年六月即离泉改知福州。蔡襄其实是舍不得离开泉州的，他不惜上书恳求朝廷将他重新调回泉州，在《移福州乞依旧知泉州状》中他称：“伏望朝廷悯察，许令依旧知泉州……”不过，这一请求当时并未获准。

在福州当了两年官后，嘉祐三年（1058年），蔡襄终于再知泉州。二度知泉州，蔡襄最为郡人津津乐道的便是主持续建洛阳桥（即万安桥），并促其竣工。建成洛阳桥也是蔡襄在闽时期的又一卓著政绩。

建成洛阳桥是蔡襄在泉时期的卓著政绩

宋时，福建经济得到进一步发展，泉州成为重要的中外贸易港口城市。在泉州港，帆樯林立，百舸争流，中外商贾熙来攘往，可位于泉州城西北20里处的交通要冲万安渡却“水阔五里，上接大溪，外即海也，每风潮交作，数日不可渡”，每年在这里因沉舟而死难者无数，商旅“往来畏其险”。没有安全通行保障的万安渡，已经成了泉州经济进一步发展、海外贸易更加繁荣、渡头南北两岸人民生活安乐的“绊脚石”。从宋庆历年间（1041—1048年）起，泉州的一些有识之士已开始在万安渡上筹建洛阳桥。庆历初，郡人李宠曾“甃石作浮桥”。皇祐五年（1053年），僧宗已和郡人王实、卢锡又“倡为石桥”（《福建通志·津梁志·泉州府》）。然而，这里水流湍急，这两次造桥尝试均未获成功。蔡襄再知泉州后，积极着手续建洛阳桥。为了筹措资金，他与母亲卢氏带头捐资建桥，如此一来，社会各界纷纷响应支持，造桥资金很快落实到位。经过艰苦的努力，终于在嘉祐四年（1059年）十二月建成，历时6年8个月。

洛阳桥“累趾于渊，酾水为四十七道，梁空以行。其长三千六百尺，广丈有五尺，翼以扶栏……糜金钱一千四百万”，全桥用花岗岩筑成，犹如长虹横卧于江，十分雄伟壮观。洛阳桥建成后，变天堑为通途，大大方便了行人的交通往来，有力促进了南北经济的交流，“度实支海，去舟而徙，易危而安，民不莫利。”蔡襄为大桥落成设宴庆功，并亲撰《万安桥记》勒石碑立于桥头，把参加建桥者的姓名刻于碑上，却把自己的作用轻描淡写地以“合乐”二字，一笔带过。《万安桥记》现存碑刻有二，一为北宋原刻，原露天立于洛阳桥岸左，宣和间（1119—1125年）由蔡襄曾孙蔡桓拓本重刻立于蔡襄祠内。如今，在洛阳桥桥南尚存蔡忠惠祠。据说该祠始建于北宋，是郡人为纪念蔡襄而兴修的。

《万安桥记》碑书法雄浑朴茂

蔡忠惠祠位于洛阳桥桥南

立身立德 万古楷模

蔡襄在泉州留下颇多德政。他关心民瘼，曾奏请减免漳、泉、兴三州军身丁钱一半，减轻民众负担。早前，蔡襄在担任福建路转运使时就筹划在福州至泉州、泉州至漳州的700里驿道上栽植夹道松（即榕树）。出知福州、泉州后，他更是大力推动这一计划的实施，后来在泉州任内完成这项工程。这条驿道从此成为“林荫大道”，使得往来民众不用再遭阳光曝晒，更兼洛阳桥，民谣于是颂称：“道旁松荫经千古，海上桥成胜万舟。”

嘉祐三年，泉州旱灾。蔡襄为民请愿，到南安九日山飞阳庙祭神乞雨，留下《诣飞阳庙祈雨题》诗曰：“年年乞雨问山神，羞见耕耘陇上人。太守自知才德薄，彼苍何事罪斯民？”拳拳之心，见于言辞。另一方面，他也调动民力，兴修水利，加强水源管理。现今石狮龟湖公园原为龟湖塘，是古代泉州主要农田水利设施之一，此塘正是蔡襄于嘉祐年间兴修的，后来他还制定塘规，制止用水纠纷，造福一方民众。

据清道光《晋江县志》载，泉州宋代州治内有“中和堂”，又称“爱松堂”，郡守蔡襄曾为之题诗曰：“偏爱东堂砌下松，三年潇洒伴衰翁。寒声澹荡潮初上，疎影孤圆月正中。清彻纱帷延昼梦，绿涵金盏带春风。自缘多病饶归思，便觉山林野意通。”后来，蔡襄又在州治内建“安静堂”。嘉祐四年（1059年），蔡襄在安静堂内写成《荔枝谱》一书，共3卷7篇。书中介绍荔枝的32个品种，及其地理分布、栽培、特性、优劣、采摘、加工方法和在国内外贸易等情况，对当时国内外种植荔枝、果品采摘和加工，都具有现实指导意义，后世该书被翻译成多国语言，畅销于世界10多个国家和地区，其贡献不言而喻。英国李约瑟博士编的《中国古代科技史》一书中，蔡襄的《荔枝谱》被誉为“世界上第一部问世的果品分类学著作”。蔡襄最著名的书除了《荔枝谱》外，还有《茶录》。这是继陆羽《茶经》之后的又一部茶叶专著，它向世人介绍了茶叶品质、茶叶保存、品评方法，以及制茶工具、品茶器具等方面的知识。

北宋泉州州治旧址在今中山公园，惜古代建筑已荡然无存。据载，蔡襄曾在州治内建安静堂。图为中山公园今貌。

说起“宋四家”，一般来说指的是北宋时期四位书法家苏轼、黄庭坚、米芾和蔡襄的合称。从书法风格上看，苏轼丰腴跌宕；黄庭坚纵横拗崛；米芾俊迈豪放，他们书风自成一格，而蔡襄书法浑厚端庄，淳淡婉美。有书法家评价称，展卷蔡襄书法作品“顿觉有一缕春风拂面，充满妍丽温雅气息”。蔡襄为人正直忠厚，这使得宋朝文人对其仰慕颇深。苏轼在《东坡题跋》中指出：“独蔡君谟天资既高，积学深至，心手相应，变态无穷，遂为本朝第一”。黄庭坚也表态了：“苏子美、蔡君漠皆翰墨之豪杰”； 米芾则称：“蔡襄勒字”。能让其他“三大家”都心服，蔡襄除了书法有感染力外，其人格魅力也是毋庸置疑的啊。

（图片皆为泉州晚报资料图）

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